Как отметил Валиуллин, в перспективе ожидается, что все основные этапы ритуала будут проводиться за пределами города, где будет сконцентрирована вся необходимая инфраструктура. Вероятно, это будет где-то в Лаишевском районе, в относительной отдаленности от Казани, уточнил он.
Главный имам-мухтасиб подчеркнул, что современные официальные площадки для жертвоприношений в Казани уже соответствуют всем требованиям безопасности и этическим нормам. Для обеспечения приватности и предотвращения наблюдения посторонними, территории проведения обрядов оборудуются специальными ограждениями. Представители духовенства и ветеринарных служб регулярно инспектируют эти объекты.
Валиуллин также признал, что полное исключение присутствия детей на площадках маловероятно, поскольку решение об их сопровождении принимают сами родители.
«Мы не можем запретить то, что не запрещено религией. Если родители хотят показать детям, как проходит жертвоприношение, это их право. Наша задача – обеспечить, чтобы все происходило в закрытом, организованном пространстве и соответствовало общепринятым нормам», – сказал хазрат.
Помимо стремления к большей централизации и комфорту проведения ритуала, создание отдельного загородного комплекса призвано улучшить организацию. Заместитель начальника Главного управления ветеринарии Кабинета Министров РТ Габдулхак Мотыгуллин поддержал эту инициативу, подтвердив намерение властей республики проработать вопрос вынесения крупных площадок для жертвоприношений за пределы города.
«Мы будем стремиться, чтобы в Казани появилась соответствующая площадка за городом. В Набережных Челнах такая площадка уже есть – она расположена отдельно. У кого есть необходимость, люди туда выезжают. В Казани тоже будем к этому стремиться», – подчеркнул Мотыгуллин.
Он сообщил, что этот вопрос будет обсуждаться на уровне городского исполкома, с учетом интересов как горожан, так и верующих.
В 2026 году Курбан-байрам в Татарстане запланирован на 27 мая. В Казани для проведения жертвоприношений будет организовано 17 специализированных площадок при мечетях, где обряд можно будет совершать в течение трех дней после праздничной молитвы.
