Фурри — субкультура, связанная с мультипликацией, где животных изображают схожими с человеком.
«Новое движение, которому подвержены наши дети — это подражание животным. Мы видели кадры из западных стран, когда дети и взрослые переодеваются в кошек и собак, полностью копируют поведение животных, едят из миски», - цитирует информагентство Волынец.
Комментируя распространение субкультуры фурри в России, Уполномоченный по правам ребенка в РТ назвала это диверсией против населения, направленное на «расчеловечивание людей, превращение их в животных».
«Нужно установить административную ответственность за вовлечение несовершеннолетних в деструктивное движение фурри, так как это может быть опасно для психики», – считает она.
Волынец сообщила, что намерена «просить дать оценку этой субкультуре». «На основании этой оценки будем принимать решение, как действовать дальше», – приводит ее слова информагентство.
Позицию Уполномоченного по правам ребенка в РТ комментирует блогер и журналист Альберт Бикбов:
«Наблюдается бурная активность детского омбудсмена Татарстана Ирины Волынец по отношению к субкультуре "фурри", основанной на подражании животным с человеческими чертами. Как обычно, в своем стиле, она требует "установить ответственность за вовлечение в фурри". Как обычно - запретить и точка! Какова будет реакция детей на репрессивные инициативы Волынец? Субкультурой фурри заинтересуется еще больше детей. Хотя этой субкультуре уже лет пятнадцать, как минимум. Но, если вдуматься - мы подражаем животным с самого момента существования человека как вида Homo Sapiens. Но, почему-то, не становимся животными от этого и никакого обесчеловечивания не наблюдается.
Немецкий философ Мартин Хайдеггер как-то парадоксально сказал: "Человек никогда не был животным". Потому что наличие сознания у человека настолько меняет его бытие, что между ним и животным просто непреодолимая пропасть. Мышление и поведение человека радикально отличается от мышления и поведения животных. Они никак не соотносятся.
Нам только кажется, что в человеке много от животного. Например, когда мужчина дарит девушке сережки, нам кажется, что это похоже на то, как самец гориллы дарит самке связку бананов с той же целью. Или когда человек поет, как соловей, чтобы привлечь к себе.
Но такие поступки не запрограммированы в человеке. Мужчина может увлечь женщину и без дарения сережек. Есть же культуры, где этого ритуала вообще нет. Точно также и с пением - даже ближайшие родственники человека, приматы, не поют.
Человек просто подражает животным. Просто подражает и все - в нем нет ничего животного, потому что сознание меняет все. У человека есть доступ к осознанию себя и мира, своей смертности. Он может порождать своим разумом совершенно абстрактные вещи, создавать внутри себя целые миры. Положение животного - его как будто бы бросили с берега тьмы на берег света, но... не добросили. В мышлении высокоразвитого животного есть драматическое напряжение, что вот-вот оно достигнет осознания себя, мира, как у человека. Но эту пропасть оно преодолеть не может. Даже самые умные обезьяны не могут обогнать самого глупого двух-трехлетнего ребенка, который как человек еще только в младенческой части своего формирования.
В стремлении подражать животным нет ничего плохого - люди им подражают во-многом. Поют, танцуют, стараются поразить окружающих "оперением" (шмотки, тачки и прочий тяжелый люкс). Но, подражать одно, а стать животным человеку можно, только если отключить сознание. Так что подражай, не подражай - животным не станешь. Так зачем с этим подражанием животным бороться? Мы все фурри в той или иной степени, потому что животный мир - это наши соседи. А кто не хочет быть как соседи или даже лучше?»
